Shivaísmo de Cachemira

El shivaísmo de Cachemira es una filosofía tántrica no dual que tomó forma en Cachemira aproximadamente entre los siglos IX y XI, alcanzando su forma más sistemática en la escuela Trika («triple»), asociada al erudito-practicante Abhinavagupta. Mientras que las tradiciones shivaítas anteriores a menudo situaban a un Śiva supremo aparte de un mundo inferior y limitante, el Trika trata la totalidad de la experiencia manifiesta —incluidas la limitación, el deseo y la corporización— como la autoexpresión de una única realidad consciente, que debe ser reconocida en lugar de eludida.

Esta no-dualidad difiere en su método del Vedanta Advaita, al que por lo demás se asemeja en su conclusión de «no-dos». El Advaita generalmente procede discriminando lo real de lo aparente a través del estudio de las escrituras y la indagación; el shivaísmo de Cachemira conserva ese rigor filosófico, pero también trata el cuerpo, la respiración, el sonido y la experiencia estética como un terreno válido para el reconocimiento, sin exigir que se renuncie primero a ellos. Sus obras filosóficas, incluido el Tantrāloka de Abhinavagupta, conviven con material práctico sobre el mantra y la energía sutil, situándolo dentro de la corriente tántrica más amplia explorada en el camino de Yoga y Tantra de este sitio, aunque conservando su propio linaje, vocabulario y canon textual distintivos.

La tradición estuvo a punto de desaparecer como transmisión viva después del siglo XIII, sobreviviendo principalmente entre un pequeño número de familias pandit de Cachemira. Su alcance contemporáneo más amplio, a través de eruditos-practicantes que traducen sus textos clásicos y adaptan prácticas selectas para estudiantes modernos, es en gran medida un desarrollo de los siglos XX y XXI.